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祁连造就了昌耀诗歌的底色——访《昌耀评传》作者、诗歌评论家燎原

来源:西海都市报    作者:王春雪    发布时间:2019-07-05 08:15    编辑:田才

  青海新闻网·青海新闻客户端讯 6月25日,作为中国诗歌万里行走进祁连暨“天境祁连诗歌艺术节”的系列活动,祁连县举办了昌耀诗歌中的祁连人文地理书写暨祁连县自然与人文独特价值研讨会。会后,《昌耀评传》作者、诗歌评论家燎原接受了记者采访。

  在燎原看来,昌耀是当代诗歌史上的一个传奇,他以深重的苦难感和命运感,来自青藏高原的土著民俗元素和大地气质,剧烈精神冲突中悲悯的平民情怀和博大坚定的道义担当,为当代汉语诗歌留下了诗艺和精神上无可替代的经典。而祁连,正是造就昌耀诗歌这种底色的地方。

  “祁连山和祁连给昌耀的诗歌提供了核心性的资源,造就了昌耀诗歌的底色,而昌耀诗歌也成为祁连一种独有的人文历史和文学艺术资源。昌耀与祁连是一种互相造化与赠予,是一种难得的缘分,是一种古老传统文化在当代的再度演绎。”燎原这样评价昌耀与祁连的关系。

  在祁连的七年,是昌耀一生中极为重要的一段时间。这七年里,昌耀写下了一批反映大地山河和当地民俗风情的诗歌,也完成了他诗歌艺术的升华。燎原认为,这种升华表现在三个方面:首先,在祁连,由于身份的转换,昌耀见证和亲历了人生的大苦难,也让他更加深刻地观察大地山河,审视自己和一代知识分子的命运;其次,在祁连,昌耀见证了大山腹地的密语和大地山河的力量。很多外地诗人在青海写的诗,大多是对这里山水风情的浮光掠影的书写,身处特殊境遇的昌耀,却认知了大地山河中一种潜伏的力量;在这些苦难的日子里,昌耀还锻炼出了与大地山河的伟力相对峙的感知和解读能力,祁连给了昌耀深层意义上的创作资源,逼迫他学会了这种解读。

  这三方面的升华,成为之后昌耀诗歌创作的核心构成,在《黑河》《酿造麦酒的黄昏》《夜行在西部高原》《良宵》《家族》《峨日朵雪峰之侧》等一批重要诗歌中,都有这种印证。《峨日朵雪峰之侧》中写道:

  这是我此刻仅能征服的高度了,/我小心地探出前额,/惊异于薄壁那边/朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/正决然跃入一片引力无穷的山海。/石砾不时滑坡,/引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣,/像军旅远去的喊杀声。/我的指关节铆钉一样入巨石的罅隙。/血滴,从撕裂的千层掌鞋底渗出,/呵,真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍/在锈蚀的岩壁,/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的快慰。

  这首诗是昌耀在当时那种状态下写出的最能表现他内心世界的一首诗,诗人笔下凝重、壮美的意象中,流露出他在深重困境中的亢奋、感悟和激情。燎原说,祁连既是昌耀的流放地,也是他的精神故乡,即便是1979年离开祁连后,昌耀还在不断解读和感知那里的一切。在《高达坂》《巨灵》《广板:暮》《冷太阳》《达坂雪霁远眺》等有关祁连的诗歌中,他试图用不同的视角,观察和体悟这个他曾受难和重生的地方。

  “我们读昌耀的这些诗,会不由自主地感叹他对事物的观察和解读能力,以及极强的文字表达能力。我认为伟大的诗人有两种非同寻常的能力,一种是对事物深度感受的能力,另一种是对这种感受独特的表达能力。昌耀在这两方面的能力,都达到了极致,这是在祁连的这段时间内锤炼出来的。”燎原说,这也是昌耀诗歌具有持久生命力和遗产价值的一个原因。

  “在现代诗歌写作中,大多数诗人是一种跟随诗歌潮流的写作,像昌耀这样写作的人很少,他不用流行的诗歌语言去表达,而是用他人生经历磨砺出的独特的语言方式表达,这种表达体现出他的思想和精神所抵达的深度,可能一开始不被更多的读者接受,但随着读者解读和思考能力的提高,他们会发现,这是一种真正的诗歌。”燎原认为,“在昌耀生活的年代,大多数诗人的作品反映的是那个时代人们共同的审美需求,是人们已经习惯了的诗歌模式,而昌耀关注了人性以及人在极端逆境中向死而生的一种更加深刻和宏大的主题,这是诸如《神曲》之类的西方经典作品中才有的主题。陀思妥耶夫斯基曾说,我唯一的担心就是怕我的写作配不上我所经历的苦难。同时代中国有很多诗人经历过昌耀所受的这种苦难,但只有昌耀的写作才配得上他所经历的苦难。”

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